標識標牌制作公司業務分類中，大型戶外標識當屬精神堡壘這種產品了，蘭州精神堡壘兼顧了導向、精神文化展示和人工視覺景觀的多重功能。特別是作為人工景觀，應與周邊環境相協調，符合環境的整體特征。

       一些(xie)大型企業(ye)有(you)(you)自己獨立的VI系統(tong)。我們(men)對他(ta)們(men)的VI系統(tong)進行分析總結，篩選出企業(ye)文(wen)化的精(jing)髓，進行可視化展(zhan)(zhan)示。根據導識(shi)(shi)系統(tong)的基本理(li)論，內在(zai)(zai)文(wen)化展(zhan)(zhan)示的視覺(jue)符號化具有(you)(you)形象性，精(jing)神堡(bao)壘制(zhi)作可以通過物化將環(huan)境(jing)特(te)征(zheng)和內在(zai)(zai)文(wen)化精(jing)神轉化為直觀(guan)的標(biao)識(shi)(shi)形式，從而實(shi)現在(zai)(zai)精(jing)神空間的直觀(guan)展(zhan)(zhan)示。

       精(jing)神(shen)堡壘制作(zuo)(zuo)與(yu)環境和(he)(he)諧，符合(he)大(da)多數(shu)人的(de)(de)(de)視(shi)覺審美。對于(yu)(yu)不同(tong)的(de)(de)(de)個體(ti)，每個人都有自己的(de)(de)(de)文化認同(tong)和(he)(he)審美取向。而是安裝(zhuang)在(zai)公共(gong)(gong)(gong)環境中的(de)(de)(de)，所以(yi)對于(yu)(yu)大(da)眾視(shi)覺生理(li)和(he)(he)心理(li)的(de)(de)(de)共(gong)(gong)(gong)性或舒適性更為重要(yao)(yao)。因此，在(zai)設計和(he)(he)精(jing)神(shen)堡壘制作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)過程(cheng)，其色彩和(he)(he)外(wai)在(zai)形式(shi)既要(yao)(yao)符合(he)企業內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)文化和(he)(he)精(jing)神(shen)內(nei)涵，又(you)要(yao)(yao)考慮到(dao)大(da)眾的(de)(de)(de)文化認同(tong)和(he)(he)特定地域(yu)環境的(de)(de)(de)特點。尊重自然地貌(mao)、氣候、光(guang)線(xian)等地理(li)環境特征(zheng)。使(shi)(shi)精(jing)神(shen)堡壘制作(zuo)(zuo)與(yu)自然景觀(guan)共(gong)(gong)(gong)存，與(yu)整體(ti)環境保持和(he)(he)諧，不是簡單的(de)(de)(de)使(shi)(shi)用環境，而是藝術形式(shi)、色彩等視(shi)覺效果(guo)的(de)(de)(de)基本出發(fa)點。

       醒(xing)目(mu)的(de)視覺效(xiao)果，至(zhi)小化對公共(gong)空(kong)(kong)(kong)間的(de)占用(yong)。精神(shen)堡(bao)壘(lei)體量大(da)，視覺效(xiao)果醒(xing)目(mu)，占用(yong)空(kong)(kong)(kong)間大(da)。所(suo)以精神(shen)堡(bao)壘(lei)制(zhi)(zhi)作的(de)安裝位置(zhi)也要合(he)理(li)規劃(hua)。所(suo)謂規劃(hua)，需要我們對本(ben)體的(de)使用(yong)功能、結構、周邊環(huan)(huan)境(jing)等一系列數據進行(xing)分(fen)析研究。應用(yong)空(kong)(kong)(kong)間環(huan)(huan)境(jing)心理(li)學和人(ren)類環(huan)(huan)境(jing)工程學理(li)論，合(he)理(li)規劃(hua)精神(shen)堡(bao)壘(lei)的(de)安裝位置(zhi)。然(ran)后，精神(shen)堡(bao)壘(lei)制(zhi)(zhi)作才能壯觀(guan)醒(xing)目(mu)，充分(fen)展(zhan)示內在的(de)文化精神(shen)。但它占用(yong)更多的(de)公共(gong)空(kong)(kong)(kong)間，不破壞自(zi)然(ran)環(huan)(huan)境(jing)，不影響人(ren)們在環(huan)(huan)境(jing)中的(de)自(zi)由(you)活動。